269 - březen 2015

Byla Svatá rodina rodinou?

Rodina podle oficiálního Katechismu katolické církve jsou muž a žena spojení v manželství a jejich děti. Na tomto tvrzení jsou z hlediska autorů březnových Getseman pozoruhodné dvě věci.

Za prvé jak horlivě a usilovně katolická církev takové pojetí prosazuje, a to bez ohledu na možné nepříznivé důsledky. Často přitom kráčí v řadách těch, kteří vyvolávají strach a „morální paniku“ před údajným nebezpečím homosexuálů. Ukázalo to naposledy slovenské referendum, o jehož nešťastném průběhu, štěpícím národ i církev, píše Martin Vaňáč v úvodním článku tohoto čísla. Komické je na tom snad jen to, že v řadách katolického kléru je výrazně vyšší podíl homosexuálně orientovaných mužů než v běžné populaci...

A za druhé fakt, že do katechismové definice se nevejde ani Svatá rodina Marie, jejího syna Ježíše a snoubence Josefa, ani bezpočtu jiných skupin, jež běžně označujeme jako rodiny a jež se tak i chápou: od rodin neúplných, ve kterých jeden z manželů odešel či zemřel, přes partnery s dětmi žijící bez katolického manželství až po kontroverzní případy soužití lidí stejného pohlaví či polygamních rodin.

Nechci navrhovat, abychom místo svátku Svaté rodiny slavili napříště svátek Svatého partnerství s nemanželským dítětem. Naopak si přeji, abychom jako katolíci nesmyslnou, příliš úzkou definici rodiny ze svého katechismu vypustili a hlavně co nejrychleji zapomněli. Manželství muže a ženy, případně požehnané dětmi, je sice klasickou a nejběžnější formou rodiny, ne však jedinou možnou a Bohem chtěnou. Podrobněji o tom píši ve své reakci na některé otázky v Li­neamentech, přípravném dokumentu biskupské synody, která se bude konat koncem tohoto roku v Římě.

A ještě jeden příspěvek na téma rodina, a nikoli (římsko)katolický: Lutherovo manželství s Kateřinou z Bory zkoumá Miroslav Zvelebil jako symbol evangelické rodiny. Cesta ke sňatku dvou bývalých řeholníků byla dobrodružná jak v běžném smyslu (útěk jeptišek z kláštera), tak i intelektuálně (počáteční spory reformátorů, jak se k celibátu mnichů postavit). Nakonec však bylo manželství se silnou a moudrou Kateřinou pro Martina Luthera velkou oporou a stalo se vzorem pro manželství generací luteránů.

A konečně příspěvek, který nemá s rodinou mnoho společného. Týká se blížícího se 600. výročí upálení Mistra Jana Husa. Martin Vaňáč v lednu hovořil na Farářském kurzu, pořádaném Spolkem evangelických kazatelů, o postojích katolíků k Husovi, jak se vyvíjely od 19. století. Text obsahuje množství zajímavých poznámek, které jsme z prostorových důvodů nemohli otisknout. Najdete je však na našem webu v elektronické verzi tohoto čísla. V jistém smyslu tím děláme další krok v zřejmě nevyhnutelném přesunu Getseman na internet. Papírová forma časopisu totiž asi zanikne, až doslouží technika k její výrobě, dnes již přestárlá. Internet však plánujeme osídlovat i poté.