Missa mixta

V západních liturgiích, katolické i reformační, dnes dochází v rostoucí míře k užívání prvků z východních liturgií. Zatímco v římskokatolické církvi se s tímto trendem setkáváme spíše u různých hnutí, jsou v reformační oblasti např. některé východní zpěvy součástí nového oficiálního zpěvníku německých evangelických církví. Již dříve jsme se s nimi mohli v českém prostředí setkat ve zpěvníku Jednoty bratrské. Je toto mísení prvků z různých liturgií teologicky legitimní?

Ano, a to z několika důvodů: Zatímco východní liturgie dosáhly jakési neměnné dokonalé formy, je pro západní liturgie typické právě to, že jsou velmi proměnlivé. Mění se jednak z hlediska synchronního podle liturgického roku a různých příležitostí, a to včetně modliteb v kánonu, jednak z hlediska diachronního lze ukázat, jak se až do Tridentina v samé římskokatolické církvi navzájem prolínaly a ovlivňovaly různé liturgické typy, a to nejen západní, ale bohatě se uplatňovaly i východní prvky. Z hlediska česko-slovenského prostoru je nutno připomenout, že missa mixta dokonce představuje zřejmě onu liturgii, kterou k nám přinesli Cyril a Metoděj, a je tedy naší nejvlastnější tradicí. Tato „liturgie sv. Petra" byla podle dosažitelných zpráv zřejmě západním kánonem obklopeným východními zpěvy.  Ale není třeba se dívat jen do historie: Missa mixta je ve skutečnosti i mše slavená se 4. kánonem římského misálu, jehož autoři chtěli (po opuštění myšlenky, aby jako 4. kánon byla prostě použita anafora sv. Basila) vytvořit modlitbu inspirovanou bohatstvím východních liturgií. Rovněž tak jedna z eucharistických modliteb agendy českobratrské církve evangelické je utvořena podle anafory Jana Zlatoústého. Prolínání liturgických typů a jejich vzájemné obohacování je tedy normální liturgický proces. V našem prostoru mezi Východem a Západem je tento proces zvláště aktuální, ale probíhá dnes intenzívně i v Německu, ve Francii a jinde.  O obnovení „liturgie sv. Petra" se pokouší jedno základní ekumenické společenství v Čechách. Protože současný ekumenický direktář doporučuje společnou modlitbu liturgie hodin, začalo i toto společenství tvorbou a modlitbou nešpor, které přejímají západní strukturu, ale naplňují ji východní tradicí. Východní prvky doplňují i eucharistii s obvyklou západní strukturou.  (Vážní zájemci si mohou v redakci Getseman vyžádat texty a nápěvy Večerní modlitby.)