Možná, že se pletu a špatně hledám, ale po vypuknutí pandemie nenacházím kvalifikované hodnocení situace z pohledu Bible. Čekal bych to zejména od katechetů a církevní hierarchie. Proto si dovoluji následující poznámku, která by mohla vyvolat diskusi na dané téma. Je pravda, že jsem zaslechl resp. četl poznámku, že P. Bůh nás trestá. Když se to takhle řekne, tak to může být zavádějící. Pokusme se na to podívat trochu logicky. Říkáme, že P. Bůh je milosrdný, spravedlivý a všemohoucí. Z všemohoucnosti plyne, že pandemii může zabránit, ale také nechat propuknout. Protože ji nechal propuknout, tak to ale znamená, že má k tomu důvod, možná hodně důvodů. První, co mne napadá je, že není spokojen s naším křesťanstvím, lépe řečeno s naším vztahem k Bohu. Omezím-li se na křesťanství, které je mi nejblíže, dá se toho nalézt opravdu hodně. Vyjmenuji jenom některé:
• Evangeliu nerozumíme, i když si myslíme, že ano. Dokladem toho jsou stovky denominací, kdy každá si myslí, že je ta pravá a přitom žádná z nich nemá na to od Ježíše doklad. Pakliže někdo evangelium nečte, je to jeho problém. Pakliže ho čte a nevidí to, je slepý. Ale za slepotu je také „běda“. Obávám se, že všechny denominace jsou zasaženy výraznou slepotou. Slepota sama o sobě přitom není hříchem (viz „Kdybyste byli slepí hříchu byste neměli, vy ale říkáte ´vidíme´, proto váš hřích trvá“. Logicky vzato hříchu předchází ´vidíme´ a s tím bychom měli bojovat. A na tohle doklad nedostaneme, i když ho budeme žádat. Zde platí Ježíšovo: „Jak to, že sami od sebe nerozeznáte?“ Z pohledu ´čistý – nečistý´ v novozákonním slova smyslu a také z pohledu problému ´vidíme´ otcem hříchu a utrpení je ono ´vidíme´ a maminkou je zase ta ´nečistota´. ´Nečistota´ dohromady s ´vidíme´ znamená, že člověk ztrácí soudnost v náboženské oblasti, která se prohlubuje, až dochází až k psychickým deformacím.
• Téměř 2000 let Ježíš vyzývá v evangeliu, abychom dělali Metanoia (změnili myšlení), ale místo změny myšlení křesťané množí modlitby a nabízejí Bohu půst.
• V evangeliu Ježíš nabízí obrovské sliby (Boží království, „Kdo bude věřit ve mne, bude dělat skutky jako já, dokonce ještě větší ….“, „uzdravujte nemocné, křiste mrtvé“, „o cokoli budete prosit ve jménu mém, dostanete“, „zůstanete-li ve mně a zůstanou-li má slova ve vás, cokoli byste chtěli, proste, a stane se vám“, „budete-li mít víru jako zrno hořčičné a řeknete-li moruši…“ aj.), které jsou ovšem podmíněné (i tím Metanoia). Bohužel to vypadá tak, že si chceme podmínky určovat my a ne se podřídit těm Ježíšovým. Ježíš říká: „Přijímejte Eucharistii pod obojím“, ale nám stačí v drtivé většině přijímání pod jednou. Výsledkem je, že nám byla Eucharistie odňata, i když dočasně.
• Kvalitní víra dle Ježíše (viz setník z Kafarnaum, krvotoká žena, Syrofeničanka) je něco jiného, než je naše běžná představa. Často si mnozí lidé vystačí s tím, že řeknou: „Já věřím, že Bůh existuje“. Ale to věří také satan.
Je toho hodně a stačí se jen nad problémem více zamyslet. Takže stručné shrnutí na bázi Bible by mohlo vypadat takto: 5M 28 a 5M 30 – „Budeš-li dodržovat všechny mé doporučení, budeš se mít dobře. Nebudeš-li dodržovat, budeš se mít špatně (i mor je tam uveden)“, Ř1 – „Nestáli o správné poznání Boha a proto je Bůh vydal“, Lk 13,5 – „Věž v Siloe“.
Člověk dostal od Boha svobodnou vůli. Může Boha přijmout a řídit se jeho doporučeními, které jsou perfektně promyšlené a mít se dobře, nebo může Boha odmítnout, ale také musí vzít na sebe zodpovědnost za své konání. Člověk má na výběr. Kdo nám zaručí, že koronavir není další vážnou připomínkou toho, že Bůh s námi není spokojen? Těch připomínek už bylo v dějinách hodně a kolik lidí na to doplatilo životem. Pokud si někdo, nebo nějaké společenství myslí, že je v pořádku, dle Ježíše (Jan 10,37: „Nečiním-li skutky svého Otce, nevěřte mi“) mám právo požadovat doklad.
Pavol Mikula