Myslím, že papež Bergoglio přesně trefil hřebík na hlavičku, když v Listu Božímu lidu1 označil jako příčinu obludného sexuálního zneužívání dětí a mládeže duchovními klerikalismus. Nejedná se tedy jen o selhání jednotlivců, ale jde o systémový problém. Problém jak na straně kleriků, kteří v církvi nepodléhají žádné kontrole, tak na straně tzv.
Nedávno byly zveřejněny k diskusi návrhy „nových bohoslužebných formulářů“1, které doprovází dopis synodního seniora ČCE.2 Započatý proces liturgické obnovy naší největší reformační církve je chvályhodný.
Počátky pohřební praxe, pietního nakládání s těly zemřelých, jsou zastřeny zřejmě v samých počátcích lidských dějin. Mnoho z nejstarších pozůstatků našich prapředků jsou jejich pohřebiště. Pohřební praktiky v různých dobách a na různých místech vykazují jistou univerzální, všelidskou podobu. V poslední době však u nás povážlivě roste procento anonymních pohřbů bez jakéhokoli obřadu.
Mnoha pastoračně-liturgickými formami církve pečují o nemocné. Jsou to především návštěvy nemocných doma či v nemocnici. Kristus je při díle jak v osobě nemocného (...byl jsem nemocen a navštívili jste mne... Mt 25,36), tak v osobě návštěvníka (návštěvníků), ať je to křesťan/křesťanka ordinovaný/á či nikoli. Návštěva může obsahovat, tam kde je to zapotřebí, i praktickou pomoc. Je rovněž dobré, aby obsahem rozhovoru bylo některý vhodný biblický text (který může být i přečten, je-li to možné) a aby rozhovor vyústil ve společnou modlitbu.
Umění smiřovat se patří k základním úkolům křesťanské obce/sboru, patří k předpokladům ekumeny1. Nároky na každého křesťana k ochotě usmíření jsou poměrně značné.2 Neochota odpustit patří k častým a závažným hříchům.
Ve zprávách o ustanovení večeře Páně (u synoptiků a v 1 K) čteme, že Ježíš vzal chléb, vzdal díky (εὐχαριστήσας)/požehnal (εὐλογήσας), lámal a dával. Obdobně jednal jednal s kalichem (s výjimkou lámání). Eucharistický blok liturgie je v obnovených liturgiích sestavován podle tohoto biblického schématu. Slovesu vzal odpovídá příprava darů, slovesu vzdal díky/požehnal odpovídá eucharistická modlitba tj.
Biřmování jako samostatný rituál se oddělilo od křtu postupně, v závislosti na regionu, mezi 5.–8. stoletím. Tento trend ovlivnily zejména dva faktory. Jednak rozšíření církve z měst do menších sídel, kde nebyl přítomen biskup, jednak prakticky vymizení křtu dospělých zhruba od počátku 6. stol.
Poslední komentáře