Veronika Handová

Veronika Handová

Spisovatel a reformátor John Wycliff senarodil pravděpodobně v Hipswellu blízko Richmondu v roce 1324. Zdáse, že své jméno odvozoval od starobylé tvrze ve vsi Wicliff nad řekou Teesou.Zemřel v Lutterworthu v Leicestshiru 31. prosince 1384.

O jeho raném životě toho není mnoho známo ajeho kariéra v Oxfordu je nezřetelná nejasná i díky přítomnost minimálnějednoho dalšího muže téhož jména. Asi od 1345 studoval filosofii a teologiiv Oxfordu. Roku 1361 se zde stává mistrem svobodných umění. Je jisté, žeškolní vzdělání získal v koleji Balliol, jejímž mistrem se později nanějaký čas stal. V roce 1365 byl správcem nové canterburské koleje ustanovenčlověk téhož jména většinou identifikovaný s budoucím reformátorem.O dva roky později však byl vyhnán novým arcibiskupem. Wycliff se odvolalv Římě, ale neuspěl. Brzo po těchto událostech, pravděpodobně v roce1369, se stává bakalářem teologie. Roku 1372 obdržel Wycliff doktorátz teologie. Tehdy už byl znám jako přední filosof a teolog. Svéfilosofické názory promítl Wycliff do svého druhého stěžejního díla Summateologická, kde se snažil vycházet především z textu Bible, jejíž anglickýtext začíná postupně pořizovat a zdokonalovat (zastával názor, že každý věřícímá právo číst a vykládat Písmo pro sebe). Začíná vyjadřovat radikální názory nasprávu církve. Zastával stanovisko, že není-li správce bohabojný, nemá žádnouprávoplatnou autoritu. Přijaly-li řády zásadu chudoby, vlastní všechno svébohatství neprávem. Podle Wycliffa mohla pomoci pouze radikální léčba: odejmoutcírkvi světskou moc. Jedině tak se může znovu stát opravdovou, duchovní aapoštolskou církví, která by se starala především o lidskou bídu a věčnoublaženost. Dalším požadavkem jeho reformního programu rozvedeného ve vícespisech byla samostatnost anglické církve.

Veronika Handová

Protestantský mystik Jakob Böhme se narodil na konci období reformace v roce 1575v hornolužické dědině u Alt-Seidenbergu blízkoZhořelce (Görlitz). Byl vychován v luterské vířea po získání základního vzdělání pracoval ve Zhořelci jako obyčejný švec.

Filosofických podnětů se mudostalo především v době, kdy několik let putoval jako tovaryš.V roce 1594-95 se vrací do Zhořelce. Město bylo zmítáno reformačními sporymezi ortodoxními luterány, anabaptisty, kryptokalvinisty(luteráni podezíraní z udržování kalvinistických stanovisek), schenkfeldiány (Schenkfeld zavrhllutherskou víru v Písmo a chtěl vycházet jens osobního vnitřního zjevení Boha) a přívrženci Paracelsa(tzv. paracelsiány). To místní lidi vedlo k hlubšímuzájmu o různá témata teologie a filozofie. Důležitou roli zde měl luterskýduchovní správce Zhořelce Martin Mölner (působil zdev letech 1600 –1606), který organizoval společné studium bible. Tento duchovnízřejmě měl velký vliv i na Böhma a ovlivnil charakterjeho mystiky.

Veronika Handová

Narodil se 24. července1504 jakotřetí syn v bohaté rodině v Rochlitzu,menším městě severovýchodně od Saské Kamenice (Chemnitz,bývalý Karl-Marx-Stadt). Po smrti matky Christine se o něj starala babička v blízké Wittveide. Jeho otec Wolfgang jej dal zapsat do latinskéškoly v Norimberku, kde byl jeho bratranec rektorem.

Po smrti otce r. 1521 si Mathesius přivydělával na stravu zpěvem. Po universitníchstudiích (1523 –1525) v Ingolstadtu se stává domácím učitelemv Mnichově. V této době se poprvé setkává s dílem Martina Luthera. Práce, která se mu tehdy dostala do rukou, bylo Lutherovo pojednání O dobrých skutcích (1520). V roce1529 se vydává na cestu do Wittenberku. Slyší Lutherovo svatodušní kázání o křtu a rozhoduje senavštěvovat Lutherovy přednášky. Později se stává Lutherovým přítelem a prvním životopiscem. V roce 1530získává hodnost bakaláře svobodných umění.

Veronika Handová

O jeho dětství není téměř nicznámo. Narozen na počátku 3. století v zámožné pohanské rodině. Bylučitelem rétoriky v Kartagu a pravděpodobně bylpředurčen k vysokému veřejnému úřadu. V r. 245/246 se zřekl vyhlídekna tuto kariéru a stal se křesťanem. Krátce nato byl Cyprianzvolen presbyterem (starším). Roku 248/249 se stal biskupem v Kartagu a zastával tak nejvýznamnější úřad v africkéřímské provincii. Jako biskup sloužil Cyprianpřibližně deset let. Zemřel mučednickou smrtí r. 258. Cyprianůvživot byl do značné míry ovlivněn Tertulianem.Maximalismus Tertulianových ideálů mravní kázně se u Cypriana zmírňuje a v podobě církevní kázně nabývárealistické podoby. V letech 249–251 musela církev čelit jednomuz nejtvrdších pronásledování ve svých dějinách. Císař Deciuspostupoval ve dvou krocích. Nejprve chtěl odstranit vedoucí představitelecírkve. Mučednickou smrt podstoupili biskupové z Říma, Antiochie,Jeruzaléma i Kaisareje. Při druhém kroku využil Decius toho, že pokud křesťan obětuje pohanským božstvům,musí být vyobcován z církve. Proto Deciusvyžadoval ediktem, aby všichni občané říše římské, muži i ženy, děti i starciobětovali pohanským bohům. Provedení tohoto aktu bylo třeba prokázat potvrzením(libelli). V případě neuposlechnutí hrozil trestsmrti. V této době se objevují tzv. lapsi, tedyti, kdo odpadli nebo odvolali svou víru nebo vydali křesťanské knihy pátrajícímpohanským úředníkům nebo u soudu udali své spoluvěřící křesťany (Tillich, 47). Mnoho dalších se příkazu vyhnulo uplácenímúředníků, aby získali potvrzení o oběti a zároveň mohli zůstat věrní své víře.Tradice nepřipouštěla, aby ti, kdo odpadli od víry, byli znovu přijati docírkve. Co si však počít s tak velkým počtem lidí, kteří se chtěli vrátit?Je církev shromážděním svatých nebo školou pro hříšníky ochotné činit pokání?(Kronika, 48). Smí církev odpustit těžké hříchy, jako je třeba zapření víry? Kdomá rozhodovat o případném přijetí? Cyprian zastávalnázor, že odpuštění mohou křesťané odpadlí od víry získat jediněprostřednictvím biskupa, pokud konají pokání a „snažně prosí Pána zaodpuštění“. Své názory na toto téma shrnul ve spise De lapsis(O odpadlých).

Veronika Handová

Narodil se po roce 1320 v Tečovicích na Moravě. Pocházel z prosté rodiny. Neníznámo, kde získal své vysoké vzdělání. Na Moravě působil v duchovnímpovolání. V letech 1358-1362 byl církevním hodnostářem a notářemv kanceláři Karla IV, kterého několikrát doprovázel na cestě do Německa.Za své služby se stal kanovníkem u sv. Víta. Pod vlivem Waldhauserovýchkázání se v roce 1363 vzdal veškerých svých funkcí a rozdal svůj matek chudým.Po půlročním pobytu v Horšovském Týnu se v roce 1364 vrátil do Prahy azačal kázat v pražských kostelech.

Kněz, filozof a matematik Bernard Bolzano se narodil 5. října 1781 v Praze v rodině pražského obchodníka pocházejícího ze severní Itálie.

Vůdce skotských protestantů John Knox byl nejvýznamnějším z tzv. Šesti Janů, tj. šesti skotských reformátorů, kteří se jmenovali křestním jménem John a za čtyři dny v srpnu 1560 sepsali Skotské vyznání víry.

Veronika Handová

Život před nacismem

Dietrich Bonhoeffer se narodil 4.února 1906 ve Vratislavi (tehdy Německo, nyní Polsko) jakonejmladší syn z osmi dětí profesora psychiatrie Karla Bonhoeffera.Otec byl agnostik, stejně jako Bonhoefferovi bratři. Dietrichprošel vlivem tzv. Jugendbewegung, které hlásalo návrat k přírodě aoproštění od měšťáckých ideálů, během první světové války vyústilov romantickou nacionalistickou bojovnost a po válce dodávalo elánHitlerovu nacionálnímu socialismu. Dietrich se snad i pod vlivemsvých demokraticky orientovaných bratří od tohoto vlivu oprostil.Dokladem toho je jeho rozhořčení nad zavražděním Waltera Rathenaua,ministra zahraničí výmarské republiky, kterého nacionalistickápravice nenáviděla pro úsilí o smírné vyrovnání Německa s vítěziprvní světové války.