V katolickém prostředí u nás se nejvíce rozšířil
způsob, kdy k podávajícím přicházejí přijímající v zástupu. Tento
způsob je velmi praktický, ovšem nejméně zřetelně vyjadřuje, oč při eucharistii
jde. V eucharistii Ježíš především přichází k nám. Tento aspekt je
mnohem významnější než ten, že my přicházíme k němu. Tomu by mělo
odpovídat i liturgické znamení. Rovněž na vzájemnost, pospolitost přijímajících
tento způsob přicházení .ve frontě" neukazuje. Je paradoxní, že před reformou
používaný způsob přijímání .u mřížky", kdy podávající přicházel k jednotlivým
přijímajícím, vyhovoval těmto kritériím lépe. Zejména tam, kde přicházela a
odcházela celá skupina u mřížky najednou. (Měl ovšem jiné nedostatky.)
Vývoj půjde zřejmě tak, že jednotlivé způsoby podávání se
budou doplňovat. Jednak ten, kdy tělem a
krví Páně poslouží soused sousedovi (je více zdůrazněno všeobecné kněžství),
jednak ten, při kterém sloužící eucharistický chléb a víno přinese (akcentuje
kněžství služebné). Druhý způsob je např. u dětí vhodnější.
Při obou způsobech však předsedající bude přijímat jakožto
hostitel, jako ten, který Krista reprezentuje, poslední. Jiný postup je těžko
teologicky obhajitelný.
Poslední komentáře