Jsou otázky, které nevysloveny a neřešeny provázejí
člověka celým životem. Řekli mi kdysi
jako povzbuzující fakt: „Pouze o jediném člověku víme zcela určitě, že nedošel
spásy a je v pekle - o Jidášovi Iškariotském." Byl ale Jidáš skutečně ten,
kdo byl vinen Ježíšovou smrtí? Nevydal sám Bůh svého Syna, aby ten, kdo v něho
uvěří, nezahynul, ale měl život věčný? Co kdyby se byl Jidáš zachoval jako
hrdina? Nebylo by pak spásy? „Krev Jeho na nás a na naše děti," volali Židé a
skrze tuto krev prý svolali na sebe pronásledování a pogromy příštích století.
Může být Kristem prolitá krev pro Žida zavržením a pro křesťana zdrojem vykoupení?
Ježíš na kříži zavolal: „Bože, odpusť jim, neboť nevědí, co činí." Bůh tedy
svého Syna nevyslyšel? Anebo Bůh odpustil a pouze my lidé nedokážeme odpustit?
A co Pilát? Nevyšel z celého procesu příliš snadno? „Nebyla by ti dána
nade mnou žádná moc, kdyby ti ji nedal můj nebeský Otec," říká Ježíš. Proč totéž
neplatí pro Jidáše a ostatní aktéry Ukřižování? „Duši mou přemnohé hříchy tíží,
za které trpěl jsi na svém kříži," zpíváme při mši svaté. Není to moje vlastní
vina, Ježíši, která tě přivedla až na kříž?
Kdo byl vinen Ježíšovou smrtí?
Je dobře, když se otázky vysloví nahlas. Je dobře, když se
problémy řeší a nehledají se zástupní viníci. Je dobře, že Pinchas Lapide
napsal svoji knihu:
Kdo byl vinen Ježíšovou smrtí? (Vydalo brněnské Centrum
pro studium demokracie a kultury).
Poslední komentáře