Jan Konzal

Modlitba (1992)

Mt 6, 7-15;

Cena života (1989)

Dt 30, 15-20; L 9, 22-25

Nastav druhou tvář; svatost a dokonalost v obou Smlouvách

Lv 19,1-2.17-18; Mt 5, 38-48

Novozákonní dokonalost resp. svatost je opravdu trochu jiného typu, než je v náboženství zvykem.

Kořeny naděje

Iz 58,7-10; Mt 5, 13-16

Blahoslavení jako sůl země a světlo na svícnu

1 K 1, 18-31; Mt 5, 1-12

(Rotunda sv. Máří Magdalény Praha 30. 1. 2005)

Povolaný je vyvolen a ospravedlněn

Iz 8, 23b-9, 3; Mt 4, 12-23

Povolání Bohem potvrzené; co je a co není svátost (1993)

Sk 10, 34-38; Mt 3, 13-17

Příběh dnešního evangelia není na prvý poslech zrovna průhledný. Už jej posloucháme ušima těch, kteří jsou po generace křtěni jako děti. A tak mnohému unikne, čeho se tu dnes smí stát svědkem: pomazání Nazaretského Ježíše na Krista. Ježíš je označen Duchem svatým na svědectví, že opravdu dozrál. Jeho dosud vnitřní úvahy uzrávají v rozhodnutí, přecházejí v činy.

Mesiáš v těle, lidské chyby a dokonalost

1 J 3, 22-4,6;   Mt 4, 11-17.23-25

Zjevení nejen zviditelňuje a motivuje, ale plodí činy (2004)

RCL Iz 60, 1-6; Ef 3, 1-12; Mt 2, 1-12

Slavíme, že se neviditelný Pán zjevuje. Stává se zjevným. Opravdu se to děje? A o jakou zjevnost jde?

Neviditelný se zjevuje (1994)

Mt 2, 1-12

Písmo nám dnes nabízí dobrý test: tušíme, Jak vlastně vstupuje Bůh do individuálních "dějin člověka"? Jak jsme se setkali s ním my, moje já a jeho ty? Zná mne právě v té hliněné nádobě, jak říká svatý Pavel? Jak se zjevuje člověku pravda? Jak Bůh?